¿Murió realmente Butch Cassidy en Bolivia?

Foto sin fecha de William T. Phillips, de la Colección Larry Pointer del American Heritage Center de la Universidad de Wyoming en Laramie. Un coleccionista de libros dice tener un manuscrito escrito por alguien llamado William T. Phillips con pruebas de que Butch Cassidy no murió en Bolivia, como se cree.

(The Associated Press, publicado por Terra, 18 de agosto de 2011)

Mead Gruver

Un coleccionista de libros raros dice que tiene un manuscrito con pruebas de que Butch Cassidy no murió en un tiroteo en Bolivia en 1908 sino que regresó a Estados Unidos y vivió apaciblemente en Washington por casi tres décadas.

El manuscrito, "Bandido invencible: La historia de Butch Cassidy" (Bandit Invincible: The Story of Butch Cassidy) data de 1934. Tiene 200 páginas, el doble que una novela del mismo título de William T. Phillips que no llegó a ser publicada. Phillips falleció en 1937.

El coleccionista de libros de Utah Brent Ashworth y el escritor de Montana Larry Pointer dicen que el texto aporta las mejores pruebas que se conocen, con detalles que solo Cassidy sabía, de que el "Bandido invencible" fue realmente una autobiografía y de que Phillips no era otro que el famoso pistolero.
No todos están convencidos, sin embargo.

"Puro cuento", comentó Dan Buck, un historiador especializado en Cassidy. "No tiene nada que ver con la vida real de Butch Cassidy ni con lo que se sabe de su vida".

Los historiadores tienden a coincidir en que el nombre verdadero de Cassidy fue Robert LeRoy Parker y que nació en 1866 en Beaver, Utah, el mayor de 13 hijos de una familia mormona. Robó su primer banco en 1889 en Telluride, Colorado, y se unió a un grupo de ladrones de ganado que se escondían en un aislado paraje llamado The Hole in the Wall, al norte de Wyoming. Desapareció de la zona antes de que los ganaderos lanzaran una guerra total contra los ladrones en 1892.

Cassidy pasó un año y medio en una cárcel de Laramie tras ser pillado con tres caballos robados y dedicó la mayor parte de los siguientes 20 años a robar bancos y trenes con la pandilla "Wild Bunch" en el Oeste de Estados Unidos y en Sudamérica.

El autor de "Bandido invencible" sostiene que conoció a Cassidy desde la niñez y que nunca se topó con "una persona más valiente y con mejor corazón".

Admite haber cambiado los nombres de personas y lugares. Pero algunas de sus descripciones encajan demasiado bien con lo que se sabe de la vida de Cassidy como para que aludan a otra persona, según Ashworth, propietario de B. Ashworth's Rare Books and Collectibles en Provo.

Una de esas descripciones alude a una visita de un juez a la cárcel para hablar con Cassidy en febrero de 1895. El juez ofreció dejar atrás el pasado y solicitar al gobernador un perdón para Cassidy. Cassidy se negó a estrecharle la mano.

"Le debo decir que ajustaré cuentas con usted, por más que sea lo último que hago", respondió Cassidy, según Phillips.

Los archivos oficiales del estado de Wyoming tienen una carta que escribió el juez que sentenció a Cassidy en 1895. La carta cuenta que Cassidy parecía muy resentido y no aceptó "propuestas amistosas" de otro juez, Jay Torrey, que visitó al bandido en la prisión.

Cassidy había demandado a Torrey dos años atrás por llevarse ocho cabezas de ganado suyas, según Pointer.

"Lo que me llama la atención es que es un dato medio irrelevante", comentó Pointer. "¿Quién se puede acordar de un detalla como ese. ¿De que le ofrecieron estrechar la mano y él se negó en una cárcel de Wyoming en 1895?".

El gobernador William Richards perdonó a Cassidy en 1896.

"Bandido invencible" describe también cómo Ed Seeley, otro bandido, le dijo a Cassidy cómo llegar a un remoto paraje del Cañón de Bighorn en el norte de Wyoming. Pointer, autor de "Buscando a Butch Cassidy" (In Search of Butch Cassidy), cree que la Wild Bunch se refugió allí más que en Hole in the Wall, escondite que las autoridades ya conocían.

"(Seeley) Ya se había escondido allí un verano. A menos que uno tuviese un guía que conocía a fondo la región, era imposible encontrar ese lugar", dice el manuscrito.

Los archivos indican que un ladrón de ganado Edward H. Seeley estuvo preso en la cárcel de Wyoming cuando Cassidy estuvo allí, señaló Pointer.

Nadie, con excepción tal vez de algún vaquero de la zona, conocía a Cassidy o a sus amigos. "La razón lógica de que Phillips estuviese al tanto de ciertos detalles es que se conocían", expresó.

En 1991 Buck y su esposa, Anne Meadows, ayudaron a excavar una tumba en la localidad boliviana de San Vicente donde supuestamente estaban los restos de Cassidy y su compañero de andanzas, Harry Longabaugh, o el Sundance Kid. Análisis de ADN indicaron que los huesos no eran los de los dos bandidos estadounidenses, pero Buck, un escritor que vive en Washington, asegura que sus investigaciones revelan que los dos seguramente murieron en un tiroteo con soldados bolivianos en 1908.

Hay numerosas historias de que Sundance fue visto vivo mucho después de la aventura sudamericana. Y más todavía que dicen que Cassidy también sobrevivió. Un hermano y una hermana de Cassidy aseguraron que lo visitaron en un rancho de la familia cerca de Circleville, Utah, en 1925.

"La mayoría de la gente que estuvo allí creía que era él que había vuelto", dijo Bill Betenson, quien recuerda que su bisabuela Lula Parker Betenson siempre hablaba de la visita de un individuo que identificó como su hermano Cassidy.

El manuscrito tiene un final de Hollywood. Acorralados por soldados bolivianos cuando intentaron robar un tren, Butch y Sundance deciden hacerles frente. Sundance muere en la batalla y Butch escapa. Se va a Europa, se somete a una cirugía plástica en París y planea regresar a Estados Unidos para reunirse con una vieja novia en Wyoming.

La mayoría de los relatos del manuscrito tienen poco que ver con las andanzas conocidas de la Wild Bunch. Pointer sostiene que Cassidy, o Phillips, estaba escribiendo una obra de ficción.

Documentos revelan que Phillips se casó con Gertrude Livesay en Adrian, Michigan, en 1908, tres meses después de la llegada de la última carta de que se tenga noticias de Cassidy desde Bolivia, de acuerdo con Pointer. Buck, en cambio, insiste en que la boda tuvo lugar varios meses antes del tiroteo en Bolivia en el que habrían muerto Butch y Sundance.

En 1911 la pareja se radicó en Spokane, donde algunos amigos de Phillips dijeron que, años después, éste les contó un secreto: él era realmente el famoso bandido.

En los años 30, Phillips vendió su participación en la firma Phillips Manufacturing Company y visitó la región central de Wyoming, donde varias personas de la zona de Lander, incluida una vieja novia de Cassidy, dijeron que el bandolero pasó el verano allí en 1934, acampando, contando historias de la Wild Bunch y cavando pozos en busca de un botín enterrado.

"¿Toda esta gente fue embaucada por un impostor de Spokane?", preguntó Pointer. "No eran gente ignorante, bobalicones. Eran pilares de la comunidad y hay que tomar en serio lo que relataron".
Un hijo adoptivo de Phillips, William R. Phillips, creía que su padrastro era Butch Cassidy, según Pointer, quien lo entrevistó en los años 70. William R. Phillips ya falleció.

En 1938, luego de la muerte de su marido de cáncer, Gertrude Phillips le dijo a un investigador que ella y su esposo habían conocido a Cassidy, pero que Phillips no era él.

Phillips fue cremado y sería muy difícil comprobar mediante análisis de ADN si era Cassidy.
Carol Thiesse, directora del Museo de Pioneros del Condado de Fremont en Lander, dice que la información disponible le hace pensar que Cassidy sobrevivió a la aventura boliviana.
"Si Phillips no era él, sin duda sabía un montón acerca de Cassidy", expresó.

Eduardo Mitre

Foto Los Tiempos, 2007

Poeta boliviano nacido en Oruro en 1943. Estudió Derecho en la Universidad Mayor de San Simón y luego viajó a Francia donde  realizó estudios de literatura
francesa. Radicado posteriormente en los Estados Unidos, se doctoró  en  la Universidad de Pittsburgh con una tesis
sobre la poesía de Vicente Huidobro.

Ha sido profesor en Columbia University de Nueva York,  en la Universidad Católica Boliviana de Cochabamba y en  Saint John"s University de Nueva York. Es además,  Miembro de Número de la Academia Boliviana de la Lengua.

Su obra poética comprende las siguientes publicaciones: "Morada" en 1975, "Ferviente humo" en 1976, "Mirabilia" en 1979, "Desde tu cuerpo" en 1984, "El peregrino y la ausencia" en 1988, "La luz del regreso" en 1990, "Líneas de otoño" en 1993 y "Camino de cualquier parte" en 1998.

Como antólogo publicó "El árbol y la piedra" referente a la poesía boliviana contemporánea.

Parte de su obra ha sido traducida al inglés, francés, italiano y portugués. (A media voz http://www.amediavoz.com/mitre.htm)

 

Acerca de su obra: Líneas de otoño de Eduardo Mitre, reseña de David Medina Portillo Vuelta Nº 207, febrero 1994 http://www.letraslibres.com/pdfmex/99478

Hoy: Líos en Chile generan protestas en Bolivia

Las declaraciones recientes del gobierno de Bolivia (su canciller, el presidente y vice presidente) han sido contestadas en su momento por el presidente de Chile, Sebastián Piñera, y el canciller Moreno en los tonos conocido: amenazas más o menos veladas, intimidaciones más o menos abiertas.

Acerca de la sentencia del señor Piñera de atenerse a las consecuencias si Bolivia lleva adelante un juicio ante la Corte Internacional de La Haya por su enclaustramiento marítimo y las permanentes y reiteradas violaciones al Tratado de 1904 por parte de Chile a lo largo de la historia, no es algo nuevo en la relaciones bilaterales de los dos países. Como recuerda el ex presidente Carlos Mesa, para el gobierno de Bolivia es relativamente sencillo demostrar que desde 1904 a la fecha no ha habido paz en entrenustros países y que la actitud de Chile tampoco ha sido amistosa, sino que ha violado las vecces que ha querido el espíritu y la letra de aquel tratado, es expansionista y militarista con Bolivia. La llamada Doctrinas Portales --diplomacia del siglo XIX-- es un hecho ampliamente documentado. de igual manera, el falseamiento de la historia y el sistema educativo arcaico con el cual son educados los futuros ciudadanos chilenos confirman la formación para un futuro de hostilidad cargados de prejuicios raciales hacia sus vecinos, por dar algunos ejemplos.

Hoy, en la prensa de La Paz es posible leer una de las acostumbradas represalias de las autoridades de Chile hacia el comercio y la economía de Bolivia. Una realidad que se repitió a lo largo de la historia desde 1904. Tradicionalmente los gobiernos chilenos duros han empleado este y otros tipos de recursos para crearles problemas a los distintos gobierno de la vecina Bolivia y con ello han pretendido ejercer --y en algunos casos lo han logrado-- un permanente protectorado sobre la conciencia de los bolivianos. Bolivia, en cambio, sólo hace llamados a la mesa del diálogo para resolver su enclastramiento marítimo a través del cumplimiento a lo resuelto por el derecho internacional y los acuerdos firmados por Chile (OEA, 1983) y la comunidad internacional (OEA 1979, CAN 2012, el derecho del mar de la ONU, entre otros).


La Prensa:
Líos en Chile generan protestas en Bolivia

1850: Perú y Bolivia

Mapa de Perú y Bolivia, 1850

Muestra los territorios peruanos de Tacna, Arica y Tarapacá y el litoral boliviano incluyendo el desierto de Atacama. Puede apreciarse que el límite sur del territorio boliviano es situado más allá del paralelo de los 25°, al sur del Paposo. Éstos son los territorios usurpados en la actualidad por Chile.

Geógrafo: J. Tallis
Dibujante: J. Rapkin

Fuente: John Tallis and Co. 1850. Illustrated Atlas and Modern History of the World. Illustrations by H. Winkles and engraved by E. Radclyffe. Londres: John Tallis and Co.

Los límites entre el Perú y Bolivia y entre Bolivia y Chile antes de 1879

Escribe: Gustavo Pons Muzzo

Hasta 1879 el Perú no tuvo por el sur límites con Chile sino con Bolivia. Era Bolivia quien tenía por la costa del Pacífico límites con Chile. Desde la independencia y hasta 1879, la frontera sur del Perú era el río Loa, al sur del departamento peruano de Tarapacá. El río Loa servía de frontera desde su desembocadura en el mar hasta el pueblo de Quillagua, en su orilla derecha, y desde allí una línea recta hasta encontrar su naciente en la cordillera limítrofe con Bolivia. Era la frontera derivada del Uti Possidetis Juris de 1810 (1) y que el Perú consideró en su demarcación territorial desde los primeros años de la República y la mantuvo al elevarse Tarapacá a la categoría de departamento en 1878.

Al sur de la expresada frontera del río Loa empezaba el territorio de la provincia de Atacama, perteneciente a Bolivia de acuerdo con el Uti Possidetis Juris de 1810. Este territorio de Atacama había pertenecido siempre a la Audiencia de Charcas, sobre cuya base territorial se creó la República de Bolivia. Así figura en la documentación española desde la Real Cédula de creación de esta Audiencia en 1559. Al crearse en 1776 el Virreinato del Río de la Plata, estos territorios se incorporaron al nuevo Virreinato, y así continuaron al confirmarse su creación en 1777 y 1778.

Posteriormente, al darse en 1782 la Real Ordenanza de Intendentes para el Virreinato del Río de la Plata, se dice en ella que el territorio de la Intendencia de Potosí será “la Villa de Potosí con todo el territorio de la Provincia de Porco, en que está situada, y los de las de Chayanta o Charcas, Atacama, Lipes, Chicas y Tarija”. En la Relación del Virrey de Buenos Aires señor Arredondo figura el Partido de Atacama, con su ciudad cabecera San Pedro de Atacama como formando parte de la Intendencia de Potosí, y así continuó hasta el final de la dominación española, pues en la documentación sobre las Intendencias del Virreinato del Perú, figura el Partido de Tarapacá como el más meridional de la Intendencia de Arequipa y no Atacama. En el cuadro de Intendencias y de autoridades del Virreinato del Perú, desde 1807 a 1821, no se encuentran el Partido de Atacama, ni autoridad alguna del Virrey del Perú en esa zona. Solo en 1803 se puso el puerto del Paposo, que lindaba con la Capitanía General de Chile, bajo la autoridad y defensa del Virrey del Perú, como hemos visto, pero no el Partido de Atacama. Tuvo perfecto derecho, pues, Bolívar, cuando en 1825 creó el puerto de Cobija en la “Provincia de Atacama” para dar salida al mar a la flamante República de Bolivia.

Al sur de Atacama, o mejor dicho, al sur del Paposo, comenzaba el territorio de la República de Chile hasta el Estrecho de Magallanes, de acuerdo con el Uti Possidetis Juris de 1810, esto es, al sur de los 25º. La República de Chile reconoció este límite norte suyo en sus Constituciones de 1822, 1823, 1828, 1832 y de 1833. Esta última Constitución, en vigencia al declararse la guerra, decía: “El territorio de Chile se extiende desde el despoblado de Atacama hasta el Cabo de Hornos”. En sus primeros mapas de la etapa republicana, Chile reconocía al puerto de Coquimbo como su lugar más septentrional, al principio del desierto de Atacama. Finalmente, al reconocer España en 1844 la independencia de Chile, se expresaba en el referido Tratado que “todo el territorio se extiende desde el desierto de Atacama hasta el Cabo de Hornos”. Se entiende que era excluido el desierto de Atacama, pues por el propio derecho colonial español que sirve de base al Uti Possidetis Juris, Atacama pertenecía a la Audiencia de Charcas.

Este límite entre Bolivia y Chile fue modificado por el primer Tratado de Límites firmado entre estas dos Repúblicas el 25 de agosto de 1866, cuando ya habían surgido entre ambas las diferencias por la explotación del guano y del salitre de Atacama. Era Presidente de Bolivia el tirano don Mariano Melgarejo, a quien Chile había colmado de honores haciéndolo hasta general de división del Ejército de Chile (2). Por este Tratado se acordaba que el límite sería “el Paralelo 24 de latitud meridional, desde el litoral del Pacífico hasta los límites orientales de Chile” y se acordaban también otras disposiciones sobre la explotación de las riquezas naturales existentes entre los paralelos 23 y 25.

Por otro Tratado firmado en 1872, se confirmaba que el límite “es el grado 24 de latitud sur, partiendo desde el mar Pacífico hasta la cumbre de la Cordillera de los Andes”. Un nuevo Tratado firmado en 1874 confirmaba nuevamente el límite trazado en el paralelo 24 “desde el mar hasta la cordillera de los Andes en el Divortium Aquarum”. Los Tratados de 1872 y 1874 fueron firmados cuando ya las relaciones entre Chile y Bolivia eran tirantes y los gobiernos bolivianos querían librarse de las comprometedoras estipulaciones del Tratado de 1866, sin conseguirlo.

En consecuencia, en 1879, el límite entre el Perú y Bolivia era el río Loa, hasta Quillagua y de ahí a sus nacientes. El límite entre Bolivia y Chile era el paralelo 24 de latitud sur.

Notas

(1) El principio de Uti Possidetis Juris es un principio de la ley internacional que establece que las fronteras de los nuevos estados soberanos creados tras la declaración de independencia de las ex colonias sudamericanas eran las mismas fronteras que tenían dichas colonias durante la etapa de dominación española.

(2) La ley que declaró general de división del ejército de Chile a Mariano Melgarejo también declaró general de división del ejército de Chile a Mariano Ignacio Prado.

Fuente

Pons Muzzo, Gustavo. 1962. Las fronteras del Perú: Estudio histórico. Lima: Talleres Gráficos Iberia, S. A., páginas 175-178.

Publicado 25th August 2012 por César Vásquez: Perú, política, economía, historia

The Library of Congress (U.S.A)

The Hispanic Collection

Antonio de Herrera y Tordesillas
(1559-1625). Descriptio Indiae Occidentalis. 1622. Geography and Map Division.

"The Library's Spanish and Portuguese collections, among the finest in the world, have been developing for almost two centuries and are rooted in America's interest in the cultures and societies of the Luso-Hispanic nations. The first books in Spanish or dealing with Iberia were acquired in 1815 with the purchase of Thomas Jefferson's collection. The Spanish-American War in 1898 focused the Library's attention on the Latin American area. Knowledge of the Library's growing specialization in the Hispanic field began attracting important gifts, such as the collection of pioneer American anthropologist Ephraim George Squier. In 1927 Archer M. Huntington, philanthropist, Hispanist, poet, and president of the Hispanic Society of America, established the Huntington Endowment Fund as the first of several important donations for the purchase of books related to the Spanish and Portuguese areas. It was with Huntington's support and encouragement that the Library established the Hispanic Division in 1939 to service this growing body of material.

"The Hispanic Division is a center for the study of the cultures and societies of the Iberian Peninsula, Latin America, the Caribbean, and other areas where Spanish and Portuguese influence has been significant, such as the Philippines and areas in the United States, covering some 55 countries or regions. Primary and secondary source materials are available for the study of all periods from the earliest Iberian, Celtic, and Roman periods and the pre-Columbian era to the present. Of the nearly 20 million volumes in the general book collections of the Library, more than 2 million are concerned with the Spanish, Portuguese, and Caribbean world and of the 110 million items in the collections approximately 10 million relate the Luso-Hispanic areas. Holdings are particularly strong in history, politics, government publications, religion, literature, the social sciences, and law. The collections contain over 250,000 titles dealing with Spain, its regions, and related autonomous territories. More than 4,000 serial titles and over 200 current and retrospective newspapers are maintained. Typical of the holdings for particular countries, the Library's Brazilian items number approximately 150,000 titles. The well balanced and rich Mexican collections surpass 100,000 titles, with special strength in official publications and historical and legal materials. The Hispanic newspaper collection is arguably the most extensive in the world.

"In addition to books, serials, and newspapers, the collections include rare books, manuscripts, maps, photographs, fine prints, posters, feature and documentary films, newsreels, videotaped television programs, recordings, and sheet music. There are noteworthy collections of political and historical pamphlets relating to the Iberian Peninsula and Latin America for the 1900-1940 period, and other collections for more recent political pamphlets dealing with Latin America and the Caribbean, all of which have been microfilmed. The Hispanic Division houses vertical files which contain finding aids for Hispanic materials housed in special collections of the Library. Also available in the Hispanic Reading Room are current local Hispanic newspapers, selected scholarly journals, newsletters, a clipping file of English-language newspapers, and access to a large variety of online information. Other materials relating to Spanish, Portuguese, and multi-lingual Caribbean societies include debates of parliamentary bodies, ministry reports, official gazettes, and national, state, and provincial government imprints.

"As examples of Hispanic materials held in other units of the Library, the Manuscript Division houses the 16th-century Columbus Codex, a 1547 Mexican treatise on native languages, and a 1542 letter written by Hernán Cortés to Charles V, recommending that the Indians of Mexico be placed under the protection of the Spanish crown, as well as valuable manuscript holdings in the Harkness collections for Mexico and Peru, the Hans P. Kraus Collection, and the Drake corpus. The Library's Rare Book and Special Collections Division houses treasures such as the first book printed in the Americas, namely, Juan de Zumárraga's Dotrina Breve published in Mexico City in 1543, and many valuable items in the Lessing J. Rosenwald Collection, as well as an outstanding collection of rare books by Cervantes. The Law Library has assembled the most comprehensive Iberian and Latin American legal collection in the world, ranging from items such as a 13th-century edition of Fuero Juzgo of Spanish Visigothic law, to contemporary laws, statutes, and legislation. Much new material is offered online through the Global Legal Information Network (GLIN). Another area where the Library is rich in Hispanic holdings involves geographical materials. Accounts by foreign travelers supplement the holdings of the Geography and Map Division, which offers single sheet, series, and serial maps and atlases.

"Of special interest are the Archive of Hispanic Literature on Tape and the Handbook of Latin American Studies. First begun in 1942, the Archive contains original voice recordings of selections of the writings of contemporary poets and prose writers. In recent years, interviews with authors have been videotaped. Recorded to date are some 640 authors, among whom are eight Nobel laureates. The complete list of writers appears on the Hispanic Division's home page on the Internet.

"The Hispanic Reading Room's web page offers a succinct online view for the reader who wishes to learn about the division's resources. From automated indexes of genealogical sources to biographies of Hispanic American Members of Congress, the web page also allows access to the Library's book collections using either English or Spanish, and can direct users to finding aids for specific subjects such as the Spanish-American War of 1898.

"The Handbook of Latin American Studies, published by the University of Texas Press, was brought to the Hispanic Division in 1939 by its first chief, Lewis Hanke. It is the Library's--and the world's--oldest and most authoritative reference source on Latin America. Its editorial staff helps shape the Library's collections, ensuring that they develop in a systematic manner in response to demands in the field. The staff is also available for specialized reference consultation. The more than 130 scholars who help edit the volume are among the most expert researchers in those collections as well as annotators of the books and articles listed in the annual volumes. Beginning with volume 50 of the Handbook, the first to be fully automated, the entries are accessible through the LC Online Catalog. The Fundación MAPFRE América of Spain, with the assistance of the Andrew W. Mellon Foundation, financed the retrospective conversion of the first 53 volumes of the Handbook to CD-ROM format and the heirs of Lewis Hanke underwrote the mounting of the CD-ROM on to the Internet. The Fundación Histórica Tavera, which is continuing the MAPFRE project, is preparing a revised edition of the CD-ROM that includes volumes 1-55. HLAS Online, the Handbook's web site, is the most authoritative database on Latin American studies, comprising all annotated items from the printed volumes beginning with volume 1, unnanotated citations to items that were not selected for print, and citations to appear in forthcoming printed volumes."

"La intangibilidad" insostenible del Tratado de 1904 y un mapa de 1843

Mapa publicado en el blog peruano "Perú: historia, economía y política":

Usurpación territorial chilena puesta en evidencia por mapa español del Perú, Bolivia y Chile en 1843.- El robo de un pueblo no prescribe nunca (Publicado 20 de Mayo, 2012 por César Vásquez)

Perú, Bolivia y Chile en 1843

Ambos mapas muestran que en 1843, el territorio de Bolivia incluía la Bahía de Nuestra Señora y el puerto de la Bahía de Nuestra Señora, es decir comprendía el Paposo. El mapa de la izquierda presenta la provincia boliviana de Atacama o La Mar, en la que se ubica el Desierto de Atacama. El territorio de Chile comienza al sur del río Salado. Haga clic sobre la imagen para ampliarla en una nueva pantalla.

Fuente del mapa: Sánchez de Bustamante, D. A. 1843. Geografía del Perú, Bolivia y Chile para uso de los colegios y escuelas de las tres repúblicas. Adornada con un mapa. Madrid: Librería de la Señora Viuda de Calleja e Hijos. 

 

Acerca de una nota periodística (América Diálogos) que abunda en una única respuesta:

Trabajadores bolivianos desfilan en la Ciudad de La Paz, el 23 de marzo de 2012, para recordar el 133.o aniversario de la Batalla de Calama, donde Bolivia perdió con Chile su acceso al mar. (Foto: AFP/Aizar Raldes)

La estrategia del gobierno del señor Piñera ha sido la de negar la realidad:

a) el gobierno de Bolivia no sabe lo que quiere;

b) el asunto es un invento del señor Evo Morales;

c) no hay nada de qué hablar;

d) el tratado de 1904 es intangible;

e) es un tema de coyuntura política en Bolivia, no nuestro, etcétera. 

La política del gobierno de Bolivia y sus predecesores ha sido la de llamar a su contraparte a sentarse en la mesa del diálogo para resolver el problema de su enclaustramiento marítimo, como lo recomiendó la OEA en 1979 y lo ratificaron de manera conjunta ambas representaciones diplomáticas en 1983, también ante la OEA. Aquí, una de las acostumbradas repuestas del canciller chileno, Alfredo Moreno.

Edición virtual de Diálogo Américas:

Chile no cederá territorio a Bolivia declaró canciller chileno AFP 19/12/2012

El canciller chileno, Alfredo Moreno, descartó, el 17 de diciembre, que su país pretenda cederle parte de su territorio con soberanía a Bolivia, y desestimó que el estado boliviano tenga una visión distinta sobre el tratado de 1904 mediante el cual cedió sus costas marítimas a Chile tras un conflicto bélico.
“Lo que señala Bolivia es que Chile debiera entregarle una parte soberana de Chile. Yo no lo pienso así, el presidente (Sebastián Piñera) no lo piensa así, y la inmensa mayoría de los chilenos no lo piensa así”, dijo Moreno citado el viernes por radio Cooperativa.

Bolivia y Chile se enfrentaron en una guerra a fines del siglo XIX, y en 1904 firmaron un tratado de paz que puso fin al conflicto.

En el acuerdo, Bolivia cedió a Chile el territorio y la zona marítima que tenía en el océano Pacífico, a cambio de facilidades comerciales en los puertos del norte chileno.

Sin embargo, Bolivia rechaza el acuerdo y exige a Chile una porción de tierra y mar que compense su mediterraneidad, e incluso, el presidente boliviano Evo Morales dijo que llevaría el diferendo a un tribunal internacional, tal como hizo Perú, que demandó ante La Corte Internacional de La Haya un límite marítimo con Chile.

Incluso, Bolivia envió una comisión a La Haya para seguir la fase oral de la demanda marítima peruana, que concluyó el 14 de diciembre.

Al respecto, el canciller Moreno, afirmó que los casos son distintos, ya que Perú desconoce la existencia de tratados firmados en 1952 y 1954, que a juicio chileno fijaron el límite marítimo, en cambio Bolivia, reconoce la pertinencia del tratado de 1904 que firmó con Chile.

“Bolivia acepta plenamente que el tratado de 1904 dice lo mismo que dicen los chilenos”, señaló Moreno.

El canciller chileno reiteró que su país está dispuesto a buscar soluciones “sobre la base de lo que acordamos hace más de 100 años y que estableció lo que es Bolivia y lo que es Chile”.

“Para eso también hay que tener liderazgo político en Bolivia”, aseveró el ministro Moreno.
Bolivia y Chile carecen de relaciones diplomáticas desde 1978.


La posición boliviana con respecto al "Tratado de paz y amistad" 1904 cuya intangibilidad defiende contra propios y extraños el gobierno actual de Chile, se recomienda leer los llamados a la modernidad política exhibidos por el ex presidente de Bolivia, Carlos Mesa Gisbert (¿Paz y Amistad?) y por el candidato a la presidencia de Chile, Marco Enríquez-Ominami (La Haya y candidaturas presidenciales)

Vestigios de Bolivia hoy en Atacama

Considerados como ciudadanos chilenos de segunda categoría, los aymaras de Atacama o antiguo departamento boliviano del Litoral, sufren la discriminación social y política aún hoy. En esta foto, la wiphala o bandera prehispánica es hondeada por las autoridades de la regón para expresarse en contra del olvido centralista del gobierno de Santiago.

La discriminación racial de los distintos gobiernos chilenos a partir de la dictadura de Augusto Pinochet se manifiesta en un sistema educativo técnicamente eficiente, anti humanista y belicista, históricamente falsario. Los supuestos raciales del nacional socialismo son todavía vigentes en el Chile del siglo XXI, en él se exalta las permanentes intrigas y guerras con sus vecinos como los mejores valores de una llamada raza chilena en la que los niños y jóvenes son educados bajo criterios neo nazis (supuestos orígenes anglosajones de la raza chilena y vergüenza por su pasado indígena) haciendo creer que en Chile los indios no existen o que un país que racialmente ha logrado superarse porque se ha blanqueado y es casi igual a los europeos; su ejército mimetiza su propaganda con las últimas guerras de invasión de los Estados Unidos en Medio Oriente (videos de armamentos y soldados vestidos a la manera de... como si el desierto de Atacama anunciara otra operación Tormenta del Desierto en territorio de Irak).

La wiphala es la bandera indígena que corresponde al Collasuyo, o Bolivia en tiempos del Tahuantinsuyo, y representa las gradaciones de color del arcoiris. Con algo de razón los aymaras del territorio desértico son vistos por los chilenos de verdad (mestizos mapuches o descendientes de migrantes auropeos) como indios bolivianos que ocupan el paisaje de Atacama; y cuando no, son usados como coartada para plagiar danzas, canciones y manifestaciones culturales a los vecinos del Norte: Bolivia y Perú.

Aquí, una nota periodística de archivo del diario El Nortero:

Alcaldes del Norte se unen en Calama por descentralización del país

"Creemos es de estricta urgencia iniciar un proceso de descentralización que, junto con lo estructural, considere financiamiento para el desarrollo local, el que debe necesariamente provenir de las riquezas surgidas de las mismas regiones en que nuestras comunas se encuentran emplazadas".

 

Por Equipo El Nortero

03 de Diciembre, 2011

Los alcaldes de Huara, Ollagüe, San Pedro de Atacama, Mejillones, María Elena, Sierra Gorda, Copiapó, Chañaral, Vallenar y Calama se reunieron este viernes 2 de diciembre en la capital de la Provincia El Loa, en el marco del “1° Encuentro de Alcaldes de la Zona Norte”.

La actividad, que se desarrolló durante toda la jornada, se centró en la discusión de las problemáticas que les son comunes a las comunas y cómo se podrían subsanar la mayoría de ellos con una mejor utilización de los recursos que se extraen de sus propios territorios.
Los jefes edilicios concordaron que uno de los primeros pasos para hacer visibles las realidades que les agobian es la asociatividad, por medio de la cual se produzcan las necesarias sinergias entre las distintas comunas y finalmente el Estado se haga cargo estableciendo los correctivos pertinentes.
“ Es el grito, el clamor que surge de nuestras comunidades, pero que a nivel de estado de gobierno no se escucha, asi que comenzamos a dar pasos que aunque puedan ser lentos, van a ser firmes, que no vamos a dejar de dar para que nuestros pueblos progresen en justicia a través de los fondos de la riqueza que hoy se están llevando las grandes empresas”, afirmó el alcalde de Copiapó, Maglio Cicardini.
En tanto, el jefe edilicio de Huara, Carlos Silva comentó que: “Esto nos es una lucha entre ricos y pobres, no es una pelea contra la gran minería, sino que pedimos se hagan las cosas como corresponde y lo que corresponde es que se hagan las cosas bien y la distribución de la riqueza sea cada vez más igualitaria y esto nos va a llevar al desarrollo”, apuntó.
Mientras que el alcalde anfitrión, Esteban Velásquez Núñez, subrayó el protagonismo que deben asumir los municipios de esta zona, “el convencimiento que hoy día tenemos es que sólo desde los gobiernos locales podemos avanzar y transformar lo que esperamos (…) hoy día los poderes locales más los ciudadanos están llevando la batuta y están colocando condiciones y las condiciones de fondo son cambiar las realidades de vida, en este caso del territorio norte”, sentenció.
Los ediles manifestaron su intención de empujar un proceso de descentralización, el que –dijeron categóricamente- debe considerar, además de cambios estructurales, recursos de las propias riquezas que generan.
Los ediles concordaron en la necesidad de generar un centro de estudios que dé sustento al trabajo que se impulsará de cara a un proceso descentralizador, así también diseñará un cronograma con acciones a tomar, en donde consideran llegar al Congreso y a La Moneda.
Entre las acciones inmediatas, se llevarán las conclusiones y exigencias a La Moneda –donde se pedirá al Presidente de la República dé cumplimiento al compromiso de implementar un Fondo de Desarrollo para el Norte- y a la Comisión de Minería del Senado y se fijó para en enero un próximo encuentro a desarrollarse en la comuna de Huara.

Por último, surgió en la jornada un rechazo manifiesto en torno a las presiones que se filtraron desde el Ministerio del Interior a algunos jefes comunales para que no participaran de la iniciativa y al propio Codelco para que restara el apoyo que estaba prestando.